Seznam bodů

Přirozenost a jednoduchost jsou dvě báječné lidské ctnosti, které působí, že člověk je otevřen pro přijetí Kristova poselství. A naopak, všechno, co je nějak zamotané, komplikované, všechno piplání vlastní osoby staví zeď, která často brání uslyšet Boží hlas. Vzpomeňte si, co Kristus vrhá do tváře farizeům: uzavřeli se do svého pokřiveného světa, který vyžaduje platit desátky z máty, z kopru a kmínu, ale zanedbávají to, co je důležitější, spravedlnost a věrnost, pečují o to, aby cedili všechno, co pijí, aby neprošel ani komár, ale polykají velblouda.

Ne. Ani ušlechtilý život člověka, který nezaviněně nezná Ježíše Krista, ani život křesťana by neměl být nějak zvláštní, podivný. Všechno, o čem jsme dnes mluvili, vede k jednomu závěru: Ten, kdo se snaží o poctivost, pravdivost, upřímnost, statečnost, mírnost, velkodušnost, vyrovnanost, spravedlnost, pracovitost nebo trpělivost, je opravdovým člověkem. Jednat takto je nesnadné, ale nikdy by to nemělo být podivné. Kdyby se však někdo podivoval, bylo by to, protože se dívá kalným zrakem, zamlženým zbabělostí, nedostatkem statečnosti.

Jednou jsem slyšel, jak jeden lehkomyslný člověk říká, že po každém poklesku zase upadáme do stejné chyby, třeba stokrát. Já však říkám, že ne, že moudrý člověk těchto nezdarů využije a vezme si z nich poučení, naučí se posléze konat dobro a obnoví své rozhodnutí být svatý. Ze svých nezdarů i vítězství ve službě Bohu čerpejte vždy pevnější naději, že budete v lásce dále plnit své povinnosti za každou cenu, statečně, aniž byste se vyhýbali odpovědnosti, aniž byste se děsili toho, co řeknou lidé, snad falešní bratři, když se budete velkoryse a věrně snažit hledat Boží slávu a dobro bližních.

A tak bychom měli být moudří. Proč? Abychom byli spravedliví, abychom milovali, abychom sloužili dobře Bohu i lidem. Moudrost byla plným právem nazvána genitrix virtutum matkou všech ctností, a také auriga virtutum, hlavní ctností.