Protivenství

Vichřice pronásledování je dobrá. — Co se ztratí? — Neztratí se to, co už je ztraceno. — Není-li vyvrácen z kořene celý strom — a není větru ani vichřice, které by mohly vyvrátit strom církve —, odpadnou pouze suché větve… A je dobře, že odpadnou.

Souhlas: tato osoba se k tobě zachovala špatně. — Ale nechoval ses ty vůči Bohu ještě hůře?

Ježíši: všude, kudy jsi procházel, nezůstalo ani jedno srdce lhostejné. — Buď tě milují, nebo tě nenávidí.

Když tě následuje muž-apoštol, plnící svou povinnost, můžu se divit — pokud je druhým Kristem! —, že vyvolává podobné odezvy odporu nebo náklonnosti?

Znovu…: Že napsali, že řekli…: Pro, proti…: S dobrou vůlí, s méně dobrou vůlí…: Vyhýbavosti a pomluvy, chvalořečení a velebení…: hlouposti a výstižnosti…

— Blázne, korunovaný blázne!: Když kráčíš přímo ke svému cíli, s hlavou i srdcem opitými Bohem, co ti záleží na větru nebo cvrkání cvrčka nebo na bučení nebo chrochtání nebo řehtání?…

Kromě toho… je to nevyhnutelné: nesnaž se přelévat moře mušlí.

Jazyky se rozvázaly a ty jsi zakusil urážky, které tě zranily tím víc, že jsi je nečekal.

Tvá nadpřirozená reakce musí být odpuštění — a dokonce žádat o odpuštění — a využít této zkušenosti k tomu, aby ses odpoutal od tvorstva.

Když přijde utrpení, opovržení…, kříž, musíš uvažovat: co je to všechno proti tomu, co si zasloužím?

Potkalo tě nějaké veliké protivenství? — Máš těžkosti? Řekni, velmi pomalu, jako bys ji vychutnával, tuto silnou a mužnou modlitbu:

„Staň se, naplň se, buď zvelebena a navěky pochválena nejspravedlivější a nejmilovanější vůle Boží, nade všechno. — Amen, Amen.“

Já tě ujišťuji, že dosáhneš pokoje.

Trpíš v tomto přítomném životě…, který je pouze snem…, krátkým snem. — Raduj se, protože tvůj Otec-Bůh tě velmi miluje, a pokud nebudeš klást překážky, po tomto zlém snu ti daruje dobré probuzení.

Bolí tě, že ti nepoděkovali za onu službu. — Odpověz mi na tyto dvě otázky: jsi ty stejně tak vděčný Ježíši Kristu?… byl jsi schopen prokázat tuto službu, hledaje vděčnost na zemi?

Nevím, proč se lekáš. — Kristovi nepřátelé nebyli nikdy moc rozumní.

Po zmrtvýchvstání Lazara se měli poddat a uznat Ježíšovo božství. — Ale ne: zabijme toho, kdo dává život!, řekli.

A dnes je to stejné jako včera.

Ve chvílích boje a těžkostí, když možná „ti dobří“ stavějí překážky do tvojí cesty, pozdvihni své srdce apoštola: slyš Ježíše, jak mluví o hořčičném zrnu a kvasu. — A řekni mu: „Edissere nobis parabolam.“ — Vylož mi to podobenství.

A pocítíš radost z pohledu na budoucí vítězství: nebeští ptáci, hnízdící v tvém apoštolátu, teď začínajícím; a celé těsto prokvašené.

Přijímáš-li protivenství zaraženě, ztratíš radost a mír a riskuješ, že z této události nezískáš žádný duchovní prospěch.

Veřejné události tě přiměly k dobrovolnému uzavření, které je vlivem okolností možná horší než vězení. — Utrpěl jsi zatmění své osobnosti.

Nenacházíš pole působnosti: sobectví, zvědavosti, neporozumění a pomluvy. — Dobře; a co? Zapomínáš na svou zcela svobodnou vůli a na svou moc „dítěte“? — Nedostatek listí a květů (vnější činnosti) nevylučuje rozmnožení a působení kořenů (vnitřní život).

Pracuj: běh věcí se změní a vydáš více ovoce než předtím, lahodnějšího ovoce.

Vyčiňují ti? — Nezlob se, jak ti radí pýcha. — Mysli si: jak mě milují! Co všechno si nechali pro sebe!

Kříž, práce, protivenství: budeš je mít, co budeš živ. — Touto cestou šel Kristus a učedník není nad Mistra.

Souhlas: je velký tlak zvenčí a to tě omlouvá, částečně. — Ale je též mnoho spoluviny zevnitř — podívej se dobře — a tam nevidím omluvy.

Neslyšel jsi z úst Mistra podobenství o vinném kmeni a ratolestech? — Potěš se: je na tebe náročný, protože jsi ratolestí, která dává ovoce… A prořezává tě, „ut fructum plus afferas“ — abys dával více ovoce.

Ovšem!: toto řezání, toto trhání bolí. Ale jak svěží a bohaté je pak ovoce, jaká zralost ve tvých dílech!

Jsi neklidný. — Podívej se: ať se ve tvém vnitřním životě nebo ve světě kolem tebe stane cokoliv, nikdy nezapomeň, že důležitost událostí i lidí je velmi relativní. — Klid: nech plynout čas; a pak, vida z dálky a bez vášně události a osoby, dosáhneš perspektivy, položíš každou věc na své místo a ve svém skutečném rozměru.

Budeš-li takto jednat, budeš spravedlivější a ušetříš si mnoho starostí.

Špatná noc ve špatném hostinci. — Říkají, že tak definovala svatá Terezie z Ávily pozemský život. — Není pravda, že je to vhodné přirovnání?

Návštěva slavného kláštera. — Ona cizí žena byla hluboce dojata chudobou budovy: „Musíte vést velmi tvrdý život, že?“ A spokojený mnich se omezil na tuto odpověď: „Mnichu, chtěl jsi to, mnichu, máš to.“

Toto, co jsem s radostí slyšel z úst tohoto svatého muže, musím říci tobě s bolestí, když říkáš, že nejsi šťastný.

Znepokojovat se? — Nikdy: to by znamenalo ztratit pokoj.

Tělesné vyčerpání. — Jsi… zničený. — Odpočívej. Zastav onu vnější činnost. — Poraď se s lékařem. Poslouchej a nedělej si starosti.

Brzy se navrátíš ke svému životu, a jsi-li věrný, zlepšíš svůj apoštolát.

Kapitola v jiném jazyce